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2019-10-16 12:57:32

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  在深秋暖暖的晨曦和夕阳中,土掌房变成了一片金色。独龙族以史称“太古之民”而闻名于世,直至解放前夕,才结束树栖、穴居和野外生活,其社会形态和民族风俗保存了较多的原始遗留。337p欧洲大胆图片马鹿撞金钟额枋上的五佛看八卦被主人津津乐道,五位形肖各异的神仙看着八卦卷轴,似思索似辩论似彷徨似了悟,身上的金箔饰色,依然华光闪烁。

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  独龙江乡地处我国著名的横断山脉的高山峡谷地带,位于云南省西北边陲。目前独龙江仅有10多位纹面女在世,且年龄都已偏大,我们这次有幸拍到了五位纹面老人,其影像和生活弥足珍贵。装饰着金龙金凤的横梁又吸引着目光,蓝色底色金色浮雕崭新清亮,历经百年不改初貌。

  暴富后的他们也被土匪惦记上了,村边已经颓废的寨门上还遗留着顶门杠石,那粗粗的圆环想来匪类们没有红衣大炮是打不开寨门的。暴富后的他们也被土匪惦记上了,村边已经颓废的寨门上还遗留着顶门杠石,那粗粗的圆环想来匪类们没有红衣大炮是打不开寨门的。而奇花瑶草在微风中淡淡散出天外幽香。

  游离又贴近村子,风水绝佳,想来是高人异士居所。关于纹面的来源说法不一,也无从考究。全乡国境线长97.3公里,是中国人口最少的少数民族之一独龙族唯一聚集的地方,是中国独龙族民族文化传承保护区,是高黎贡山国家级自然保护区和“三江并流”世界自然遗产的核心区之一。

  独龙江乡地处我国著名的横断山脉的高山峡谷地带,位于云南省西北边陲。纹面是独龙族妇女的古老习俗,现在十分罕见。榫头窗沿隐藏在透雕花窗后的楼梯拾阶而上,木板发出闷闷的声响。

  常言道:穷则思变,这里的祖先结合山区气候、地势、土质、木材等特点,就地取材,逐渐走出茅屋,建起了更具实用性的土掌房。左边是卤水已经风干的盐板。独龙族在原始社会时期,在物质条件极差的情况下,以图刻身体来美化己,是原始人类的遗风。

  从高处望去,土掌房层层叠叠,错落有致,甚是壮观。这种原生态的色彩和元素,唯我最爱。几年前,在西双版纳告庄,我第一次见到正在表演的傣族山神舞者。

  2017年2月,我带着心中的神秘前往孟连县贺哈村,这个看似平常的傣族村寨却给了我别处没有的宁静。从高处望去,土掌房层层叠叠,错落有致,甚是壮观。运硝道路把盐池分成两边,泾渭分明,发黄的一边是浅水区域,大量轮虫生活在那里,绿色的一边是深水区域,等待自然的风干,不断形成适合轮虫生活的环境。

  田地里,人们默默的劳作着,田野的空气中不时夹杂着几声欢笑;寨门处,一群男人正在修建村子的舞台,他们和普通民工一样,“挥舞”着劳动工具,汗流浃背,村子的队长告诉我,他们就是山神舞者!我没有想到,神秘的山神舞者,都是傣族的草根农民。我大胆猜想,当年主人造屋时或是年事已高又或高堂尚在,对长寿健康的希祈意味明显。1952年,在周恩来总理的亲切关怀下,根据本民族的意愿,废除了“俅帕”、“俅子”、“曲洛”等他称,正式确定为“独龙族”,加入了中国社会主义民族大家庭。

  包罗万象大门筒两侧呈外八字开的墙壁砖雕,没有用红河附近惯常见得缠枝牡丹缠枝莲花,罕见的砌成龟鳞墙。每年的这个时候,盐工们也赶早下到盐池,用自制的捞虫网进行打捞。在这远离喧嚣的边缘之地,没有人因为贪婪肆意撕扯自然身体。

  常言道:穷则思变,这里的祖先结合山区气候、地势、土质、木材等特点,就地取材,逐渐走出茅屋,建起了更具实用性的土掌房。常言道:穷则思变,这里的祖先结合山区气候、地势、土质、木材等特点,就地取材,逐渐走出茅屋,建起了更具实用性的土掌房。每年的这个时候,盐工们也赶早下到盐池,用自制的捞虫网进行打捞。

  全乡国境线长97.3公里,是中国人口最少的少数民族之一独龙族唯一聚集的地方,是中国独龙族民族文化传承保护区,是高黎贡山国家级自然保护区和“三江并流”世界自然遗产的核心区之一。夸张的色彩、锋利的牙齿,让初次见到山神舞的人心生恐惧,但也让那片孕育山神舞的土地多了一份让人无法亵渎的神秘。常言道:穷则思变,这里的祖先结合山区气候、地势、土质、木材等特点,就地取材,逐渐走出茅屋,建起了更具实用性的土掌房。

  山神舞者们不像社会中许多人那样过得功利,处在这个浮躁社会的边缘他们认识自我坚持信仰,这是一份多么难得的可贵!放眼外界的浮世,有人为了利益破坏山林,有人为了权利尔虞我诈,有人为了金钱六亲不认……远离浮世,这群山神舞者的家园带给人心灵的沉静。近年来,国家对独龙江乡整乡推进独龙族整族帮扶综合发展三年行动计划,独龙江面貌焕然一新,特别是2014年高黎贡山独龙江隧道贯通后,结束了独龙族同胞祖祖辈辈大雪封山半年的历史,习近平总书记欣然为隧道命名并予题词,并批示:希望独龙江同胞以积极向上的心态迎战各种困难,顺应自然规律,科学组织和安排生产生活,加快脱贫致富步伐,早日实现与全国其他兄弟民族一道过上小康生活的美好梦想。又指给我看清代大烟床,笑言已是过去的事情,再不愿细说。

  近年来,国家对独龙江乡整乡推进独龙族整族帮扶综合发展三年行动计划,独龙江面貌焕然一新,特别是2014年高黎贡山独龙江隧道贯通后,结束了独龙族同胞祖祖辈辈大雪封山半年的历史,习近平总书记欣然为隧道命名并予题词,并批示:希望独龙江同胞以积极向上的心态迎战各种困难,顺应自然规律,科学组织和安排生产生活,加快脱贫致富步伐,早日实现与全国其他兄弟民族一道过上小康生活的美好梦想。木雕斗拱的飞禽异兽似乎在下一刻会跳到地面上,冲着仰视它们的人们呲呲牙。这两个地名放在一起,相信对于大多数人来说,已经不再陌生了。

  横行金蟾日光在院内地上印出来锯齿牙边框,老宅像是记录了苏家的人文历史风雨沧桑的陈旧照片,那图片述说着百年过往。2017年2月,我带着心中的神秘前往孟连县贺哈村,这个看似平常的傣族村寨却给了我别处没有的宁静。从舞者略显狂野的舞蹈中,能感受到洋溢在他们每个人内心深处的喜悦,那是对佛祖的感谢、对神的崇敬、对自然的赞美。

  作为回报,自然赠予了他们最珍贵的一切:清澈的河水、茂盛的森林、清新的空气。2017年2月,我带着心中的神秘前往孟连县贺哈村,这个看似平常的傣族村寨却给了我别处没有的宁静。一代又一代的山神舞者传承着这古老的舞蹈,冥冥之中,似乎有一个人与自然不变的轮回,轮回里有一群山神,舞动在平凡的小寨里,守候在纯净的山水间……

  在这远离喧嚣的边缘之地,没有人因为贪婪肆意撕扯自然身体。他们虽然同属于一个支系,但地域的差异,造就了他们各自不同的文化特征,甚至连民族服饰也不尽相同。到了粮食收获季节,他们就在地边盖一栋小楼储存粮食,在当地被称为包谷楼。

  选一个制高点远远望去,土掌房层层叠叠,错落有致,甚是壮观。放牛、捕鱼、耕作、斗鸡,贺哈人就这样平静地生活着,上千年的山神舞最终在这里得以流传。夸张的色彩、锋利的牙齿,让初次见到山神舞的人心生恐惧,但也让那片孕育山神舞的土地多了一份让人无法亵渎的神秘。

  精美建筑集中在芦子沟村下辖的小高田自然村内。不及细看大门上金光闪闪的贴金箔雕花,随主人进入了院子,装饰着金龙金凤的横梁又吸引着目光,蓝色底色金色浮雕崭新清亮,历经百年不改初貌。当年的纯净拉萨已开始被世俗所侵染,曾经象征自由奔放的“拉漂”,如今已沦落为徒有其形的小丑;流浪歌手的家园丽江也已彻底地被商业化,那时随处可见的小火塘已被如今的音响酒吧所代替;安宁祥和的湘西世界,在旅游开发的浪潮中失去了那古朴的风格,再也没有翠翠那样天真的守着渡头的小姑娘;如今被我们视为最后几个栖息地之一的成都,也在逃避压力的人潮中失去古城的味道,不知道在都市化的今天,还能撑多久。

  ,唱歌跳舞,刺绣,办宴席,嬉戏玩耍均在屋面进行。每年的五月,轮虫会大量繁殖,只要条件合适,大量轮虫聚焦在一起,把盐池的水面渲染成了红色,是那个季节有名的一道风景线。全乡国境线长97.3公里,是中国人口最少的少数民族之一独龙族唯一聚集的地方,是中国独龙族民族文化传承保护区,是高黎贡山国家级自然保护区和“三江并流”世界自然遗产的核心区之一。

  老支书对上门的客人微笑欢迎,然后捧着水烟袋不多说话。关于纹面的来源说法不一,也无从考究。中国死海,山西运城。

  横行金蟾日光在院内地上印出来锯齿牙边框,老宅像是记录了苏家的人文历史风雨沧桑的陈旧照片,那图片述说着百年过往。云龙图形写画的福寿两字,表达了苏氏先祖的所想所念。每年深秋,生活在山区里的彝族人民收获完烤烟,又马不停蹄忙碌起来,他们把从山间地头收回的玉米、南瓜、粉丝瓜、辣椒摆放于土掌房屋面上晾晒,这些农作物把土掌房妆扮得五颜六色,丰富多彩,在深秋暖暖的晨曦和夕阳中,土掌房变成了一片金色。

  他们虽然同属于一个支系,但地域的差异,造就了他们各自不同的文化特征,甚至连民族服饰也不尽相同。千百年来,独龙族同胞世世代代生息在独龙江流域,形成了自已独特的文化。他们尊重自然,从不破坏自己赖以生存的环境,虽然并不富裕但是生活怡然自得;他们敬畏信仰,从未间断同胞“山神舞”的仪式,虽然外界知之甚少但是仍在练习。

  门口马鹿撞金钟,麒麟看天书两方深浮雕,在贴近石阶处,单是两方石料每块用去纹银四十两,雕工费用另计算。额枋、挂落上有寓意平安如意的字样,有直书寿财喜图案,有渔樵耕读的故事,一幅幅字画俊美无俦,都是可以传世收藏的艺术品。主要居住在贡山独龙族怒族自治县的独龙江流域,是独龙江地区最早的主人。

  夸张的色彩、锋利的牙齿,让初次见到山神舞的人心生恐惧,但也让那片孕育山神舞的土地多了一份让人无法亵渎的神秘。半月余过去了我还是没全部看明白。额枋、挂落上有寓意平安如意的字样,有直书寿财喜图案,有渔樵耕读的故事,一幅幅字画俊美无俦,都是可以传世收藏的艺术品。

  这两个地名放在一起,相信对于大多数人来说,已经不再陌生了。从高处望去,土掌房层层叠叠,错落有致,甚是壮观。老支书拿出来珍藏的龙鱼木雕,告诉这是大门上的木雕件,本是左右一对儿,被盗走了一边,剩下的右边只好收藏起来。

  近年来,国家对独龙江乡整乡推进独龙族整族帮扶综合发展三年行动计划,独龙江面貌焕然一新,特别是2014年高黎贡山独龙江隧道贯通后,结束了独龙族同胞祖祖辈辈大雪封山半年的历史,习近平总书记欣然为隧道命名并予题词,并批示:希望独龙江同胞以积极向上的心态迎战各种困难,顺应自然规律,科学组织和安排生产生活,加快脱贫致富步伐,早日实现与全国其他兄弟民族一道过上小康生活的美好梦想。运硝道路把盐池分成两边,泾渭分明,发黄的一边是浅水区域,大量轮虫生活在那里,绿色的一边是深水区域,等待自然的风干,不断形成适合轮虫生活的环境。石屏县坝心镇芦子沟村,位于云南省红河州的一隅。

  主要居住在贡山独龙族怒族自治县的独龙江流域,是独龙江地区最早的主人。如今,越来越多的傣族人忘记了这个具有特殊意义的舞蹈,但云南省孟连县的傣族群众仍然继承着先民的文化结晶。2017年2月,我带着心中的神秘前往孟连县贺哈村,这个看似平常的傣族村寨却给了我别处没有的宁静。

  游离又贴近村子,风水绝佳,想来是高人异士居所。独龙江乡地处我国著名的横断山脉的高山峡谷地带,位于云南省西北边陲。木雕斗拱的飞禽异兽似乎在下一刻会跳到地面上,冲着仰视它们的人们呲呲牙。

  百年绝色。开门节是云南傣族一个重要的传统节日,从这天开始,各村各寨农忙结束,开始起房盖屋,讨亲嫁女,走亲访友……据说,这一天也是佛祖探访人间的日子。夸张的色彩、锋利的牙齿,让初次见到山神舞的人心生恐惧,但也让那片孕育山神舞的土地多了一份让人无法亵渎的神秘。

  空空的跑马转角楼上,闲散的放着农具等杂物。然而,让人称奇的是,他们“默契十足地拥有相同的居所土掌房。交通不便、种田为生、古朴平静的小村里深藏着保存完好的明清古建筑群。

  独龙族,自称“独龙”,他称“俅帕”、“曲洛”等。而奇花瑶草在微风中淡淡散出天外幽香。苏宅斗拱的坐斗各具特色,有金鱼、有童子,最让人不能忘记的是金蟾,木雕金蟾身上的皮脂腺大少不一形状各异,惟妙惟肖,身下岩石身上云彩,是绝美装饰又是承重的栋梁,东西厢檐下的两只金蟾被细腻的雕出雌雄来。

  那里山高谷深,重峦叠嶂;那里绝崖巍峨,雪峰竞雄;那里纯净美丽,不染铅华……那里有绵延万年,圣洁而清澈的山泉;那里有古木参天,青苔绿絮缠绵纠葛;那里有气候变化万千,却在你细细体味之时,矗立着不语千古静谧。微雨的春日,得户主人的同意进入一户院落,一进院落是三坊一照壁,二进院落四合五天井。盐工拉着自制的捞虫网在浅水区域来回走动,网络着漂浮在表面的轮虫,久年形成的黑色淤泥被同时带起,在静静的湖面上留下一道黑色的印迹。

  山区为什么不建瓦房而要建土掌房,经采访得知,原因众多,一是受交通的制约,以前没有公路,不通车,建房所需的砖瓦无法从坝区运到山区;二是受经济影响;以前山区经济品种单一,只种玉米、高粱;三是收入低,没钱购买建房所需的瓦和砖块等材料。夸张的色彩、锋利的牙齿,让初次见到山神舞的人心生恐惧,但也让那片孕育山神舞的土地多了一份让人无法亵渎的神秘。作为回报,自然赠予了他们最珍贵的一切:清澈的河水、茂盛的森林、清新的空气。

  长期以来,因地理阻隔,交通不便,信息不畅等原因,这里社会、经济和文化发展迟缓,是云南省乃至是全国最贫穷的地方之一。在这远离喧嚣的边缘之地,没有人因为贪婪肆意撕扯自然身体。疑点,目前暂且不好在此轻易妄下结论,如要解密,只有亲身零距离走进当下的彝家山寨,看看如今的土掌房,答案自然就会迎刃而解。

  然而,让人称奇的是,他们“默契十足地拥有相同的居所土掌房。转过门洞,院内更是璀璨。从大门处开始细细的介绍起老宅。

  他们尊重自然,从不破坏自己赖以生存的环境,虽然并不富裕但是生活怡然自得;他们敬畏信仰,从未间断同胞“山神舞”的仪式,虽然外界知之甚少但是仍在练习。额枋、挂落上有寓意平安如意的字样,有直书寿财喜图案,有渔樵耕读的故事,一幅幅字画俊美无俦,都是可以传世收藏的艺术品。青色的纹路不仅增加了大门的深邃感,也中和了门额的华丽。

  装饰着金龙金凤的横梁又吸引着目光,蓝色底色金色浮雕崭新清亮,历经百年不改初貌。东邻丙中洛镇、茨开镇,北邻西藏自治区察隅县察瓦龙乡、竹瓦根镇,西南邻缅甸联邦共和国克钦邦。独龙族至今还保留着路不拾遗,夜不闭户的传统美德,他们的门从不上锁,仅用一根木棍横放在门口,就表示主人不在家。

  木门扇上,门神秦叔宝尉迟恭依稀可见,画功不凡,可以跟历代名家手迹相较一番,可惜的是很多地方有明显的人为破坏痕迹,看到我唏嘘心疼,老支书沉吟良久告诉这是文革时,他表弟带人来破坏的,末了叹气:“那会儿他还小。据《元一统志》丽江路风俗条记载:“丽江路,蛮有八种,曰么些、曰白、曰力洛、曰冬闷、曰峨昌、曰撬、曰土番、曰卢,参错而居。几年前,在西双版纳告庄,我第一次见到正在表演的傣族山神舞者。

  1952年,在周恩来总理的亲切关怀下,根据本民族的意愿,废除了“俅帕”、“俅子”、“曲洛”等他称,正式确定为“独龙族”,加入了中国社会主义民族大家庭。千百年来,独龙族同胞世世代代生息在独龙江流域,形成了自已独特的文化。山区为什么不建瓦房而要建土掌房,经采访得知,原因众多,一是受交通的制约,以前没有公路,不通车,建房所需的砖瓦无法从坝区运到山区;二是受经济影响;以前山区经济品种单一,只种玉米、高粱;三是收入低,没钱购买建房所需的瓦和砖块等材料。

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